我是不太愿意回想的，所以到知青网这么久没写过一篇关于知青的文章。是没有体会吗？下乡13年，从一个天真的姑娘变成了拖着两个孩子的中年妇女，什么没遭遇过什么没经历过。那为什么我没写一点关于知青的文字呢？愚笨是一个原因，但更重要的原因是因为我一直没想明白：什么是知青！
    早几天看病牛(兄弟这名真的请改一改，历史上有一个名字里有病字的是霍去病，还是在病的前面加了去字的）的文章说得很好，是一个大大的“人”，对这些我想了很多很多……
   知青是前无古人绝对后无来者的一个特殊的群体。这个群体为什么又会产生呢？
在知青运动的顶峰有那么几个人，他们除了强给他们安上的桂冠之外到底在农村怎么大有作为了？？
   现在也有人在为知青运动唱赞歌，因为我们这一代人的韧，忍和自强不息。但是，谁能够为几百上千万人的人生最美好的年华买单！！
   我在知青网上曾经回帖说过知青运动是愚民运动，是一个莫名奇妙的心血来潮的产物。解决不了的事情和问题一赶了之，还美其名说什么大有作为。我们去了，带走的是父母的心。现在的孩子们有“啃老族”，我们当时又何尝不是“啃老族”。我们没改造农村，反而让农村同化了许多--因为必须如此。
   我们付出了青春，还有一些付出的是生命！！现在我们想想那些长眠在异乡的朋友，心里有的是一丝丝惋惜，但是他们的父母手足却有着永远的不可磨灭的心痛……
   过去了就永远的过去了，人生苦短时光不再。我不愿意回想是不想让别人的错误来影响现在的心情，因为毕竟我们的时间不是很多了。我们经历了大跃进，人民公社，苦日子瓜菜代，再加上上山下乡。虽然说经历是财富，但是谁愿意有这样的经历呢：毫无意义地付出美好的青春。
   知青，这是一个让苦恼人笑的名字，是蕴含着酸甜苦辣咸的群体。

先从一个天真的姑娘下乡下乡，13年后变成了拖着两个孩子的中年妇女，中间包涵着多少男人意想不到困境，女人也是人啊！

     欢迎尾巴兄批评指正.有争议是好事.讲清道理嘛,恐吓与辱骂是不必要的.

     说明一下:

     充满激情和青春之火的颂歌----是指对知青,知青精神.不是"在网上去弥漫歌颂那个被诅咒的年代。"在知青身上，也只有在知青身上最能集中体现中国现代发展史的全部特点，他们的经历几乎就是在折射着中国近五十年来的经历，他们的命运就是现代中国的命运，他们的坎坷就是我们国家和民族的坎坷。你如果能够读懂知识青年，你也就能够真正地读懂中国现代的发展史，你如果不能够真正的理解知识青年，那么，可以说你对于中国现代的发展的认识还真的实在是不够。知识青年们的经历沉淀了太多的现代中国的沧桑。我相信，在这一代人中间理应能够产生描写知识青年经历的伟大的文学家、思想家、艺术家，中国现代史应该留下他们浓重的一笔。

      目前社会上反映知青 的文学作品并不丰富，而且缺乏深度。国内外史学家关于文化革命 的书籍中往往忽视知青运动。有的便是提及也是一代而过。现在的 年青一代对我们的经历只有一知半解。为了历史不要重写这痛苦的 一页，客观地，有哲理性地分析，探讨这一段历史是我们对社会以 及后辈的责任。而我们则需要结合当年的思想方法，政治背景，以 及时代的局限性来分析我们经历。从中得到反省，吸取教训。  
    对于“文革”,官方的评价十分明确:“十年浩劫”,这场浩劫对我们的国家、我们的民族造成了极其巨大的灾难。这种评价被广泛引入各种官方文件、历史教科书之中。相比之下,对于“上山下乡”的评价不仅缺乏,而且模糊。任何涉及知青的题目都是有风险的,这一方面是因为它必然会触动这一代人最珍贵的东西,而不同知青“上山下乡”的具体经历、感受和认识又千差万别,他们都可以用自身作为“证据”否证某一看法;另一方面,有关对知青的评价和知青研究的争论持续而激烈,要想绕过任何一方都是相当困难的。此外,要想清楚地认识知青这一群体,就不能不涉及与其联系在一起的各种重大历史事件和共和国的历史情境,这不仅受制于当下的学术环境,同时也是对研究者的理论和学术能力的挑战。

    “知青上山下乡”这一领域的研究之不足及其原因也是显而易见的。由于“知青”研究涉及“文革”“禁区”，官方用“不予立项、不予拨款”的政策加以限制，此方针迄今未见改变。
　　
　　 在1994年底“青运所”召开的“知青研究的现状和未来”座谈会上,学者们就曾提到这样的问题：缺少资金，查找资料困难，往往处于“战战惊惊”的状态。可以说，这种局面到现在也一直没有改善。由于中国目前众所周知的社会文化环境，特别是最有价值的档案资料即使经过学者们的千呼万唤仍因种种原因没有公开，以及对出版、互联网的种种限制，“知青”研究只能停滞在有限的范围和深度上。
　　
　　 国内学者们曾提出从国史角度研究包括“知青上山下乡”在内的“文革”史的建议，但至今尚未见到实际的行动或成果，显然这建议又被迫搁置了。在一个有关“文革”研究的讨论会上，学者们指出了这一研究“海外热，国内冷；通俗热，研究冷；地摊热，学术冷”的状况。看来在“知青”研究方面也同样如此，前几年在中国虽曾有过“高潮”出现，不过以“知青上山下乡”这一课题之重大、复杂、牵动广泛、影响深远，迄今为止的研究显然是远远不够的。

　 所幸的是，许多学者和包括“知青”群体在内的社会各界有识之士已经意识到这一课题的重要性和紧迫性，他们是绝不会任其湮灭和被遗忘的。如同xx所说：“总结历史，10年后做也许更好，但那时恐怕只是为后人了。为后人，也为自身，为了剩下的时光不再蹉跎”.xxx讲得更为深刻：我们一定要做，不能回避，要改变当代人不能写当代史的不好传统，作当代的司马迁；“等我们这一代不在了，下一代人再去写，无论从观点、材料，都不如我们一代人写的深刻”；我们要“有急迫感，要留下一部经得起推敲的好历史，确实应在中国当代史中有知青史的一席之地”。

  岁月无情，一代知青也将完成自己所扮演的时代角色。在暮色苍茫中，它将成为当代历史舞台上的一幕匆匆过客。然而，它留给后人的，应是一部真实的知青“史记”。或许，我们一代局内人难以将其写好并总结好，相信我们的后代会完整地将其付诸于世。

愚民政策召唤下的"激情",今天太早了,先睡觉,我晚上再参加激战啊.两位仁兄不必激动.仔细看了你们的文章,没有什么实质上的分歧.

我赞成尾巴的,天下知青不一定是一家.投票嘛,太肤浅了点.谁都会投反对票(知青本人).就算是即得利益者,也会在投反对票后说一句:还是锻炼了我咧.

本网去年数据即有上述视频,联接地址:

http://2006.hnzqw.com/index.asp?boardid=28

不知道尾巴兄看过没有?看了就不会否认"激情"和"知青情节"了.再谈其他吧.

岁月无情，一代知青也将完成自己所扮演的时代角色。在暮色苍茫中，它将成为当代历史舞台上的一幕匆匆过客。然而，它留给后人的，应是一部真实的知青“史记”。或许，我们一代局内人难以将其写好并总结好，相信我们的后代会完整地将其付诸于世。
       一定要等我们这一代人都死光了才能再来作总结吗？悲哀！真的讨论就会有风险吗？不是自己吓自己吧？我看上面还是既客观又人性的，例如这次知青进社保就是原来想都不敢想的事。

我与苦椎同感，在此向夏悸致敬！

尾巴兄好：

我读了楼主和你的帖子，气概和真情让我感佩。

对于政协君，不知尾巴兄可看过他去年在沅江栏目发的《也谈知青》（题目可能不完全对），其文就是针对个别指责知青不该批评下乡的错误言论而花费大量时间写下的驳斥意见。足见政协君对下乡之彻底否定的态度。

另外我还想公布一个历史小秘密：去年某大型网络有人指责知青，政协君得悉后，拔剑而起，以多种笔名与之进行激烈的论战，大长我知青志气。

尾巴兄，政协可是我们的好兄弟呢。他有时说话不大直白，往往初看看不出真意，故而引起上述争议，其实深意是和你一样的。

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尾巴兄好：

你意我明，我常常也是胡说，一家之言，不足为据。

我曾对乃夫说：只有深刻了解你，才会知道你是多么可爱。

另外我只是觉得内外有别，我认为凌厉的论辨只相对坛子外明显诋毁知青的论敌。至于湖知网，总觉都是一家人，猩猩惜猩猩吧。

井蛙之见，不一定对。

我一直为能够结识你而感到莫大的荣幸！__致知青娃。虽然因为身体不佳的原因原因错过了和你见面的机会，但我是很引你为知己的。夸张一点说，即使上湖知网只结识了你这一个朋友，那对于我来说也是值得的。

    借用你的话说：你坚决维护知青的根本利益，坚决维护知青历史认知的良心概念，我是深为理解、完全赞同和由衷钦敬的。你刚直不阿，感想敢说，而同时对长辈、对知青战友却深重情谊，生活中却不乏幽默，是湖知网一道奇特的风景。我又是由衷钦敬的。

    借跟帖此机会说这番话。关于“和而不同”的讨论我说不出什么理论，我不是个长于逻辑思维和论辩的人，但我还会听和欣赏，希望经常听到你的声音。

    在这个问题上，我也曾经常苦恼，因为几次帖子与别人观点不一致引起争论而苦恼，有时候是因为网络这种方式表达不充分造成的不必要的误解。当然更多是因为认识不同的原因。所以，对于“天下知青是一家”这个命题有时也有些迷惑了。转而一想也就不以为怪了。俗话说“林子大了什么鸟都有”，那就你叫你的，我叫我的吧。这就叫百家争鸣，你别打断我叫唤，我也洗耳恭听，不很好吗？我倒是欣赏一个新词汇叫“最小公倍数”和“最大公约数”，希望我们知青通过交流真正达到有更多的共同点，有更加统一的声音。

   还是这句话结尾，希望经常在网上听到你的声音，看到你的活跃身影。

        精彩的比喻！好！

经典！赞同！

看来尾巴兄也是赞同的。

我不如你，惭愧！

回尾巴兄：

笑纳，收藏了。

常悔自己言不及义，惭愧！

   因为上班，几天没上茶座，想不到这么热闹。很高兴结识了这么多朋友，谢谢大家光临。

   首先我要说的是我不是奔6，是过6。在这个家园里估计我是女同胞中年龄的大姐大，这里的退休年龄最早是62岁，到明年就自由了。

   还想说的是知青是一个群体，人上一百，形形色色。所以说什么都可以，大家还是心平气和的好。

   再一次感谢大家的厚爱。