读了草原野狼两篇作品《沉舟侧畔千帆过》《男儿魂》，都产生些许感触。为周伟刚遗憾，亦为林新强抱屈。

    平心而论，周、林都不是糟糕的男人，反而是要么曾经、要么现在还是人们眼中成功的男人。只因为一念之差沦为狼狈的境地，让人唏嘘。

    世间秩序本容易打破，不平之事哪怕在极小的范围内也会接踵而来，是可谓“天道无常”“祸福朝暮”。读多少书，受多少教诲，心存多大义道都敌不了紧要关头的考验。周伟刚对着美丽的杨丽侃侃的讲述江上中尉的故事时，内心何尝不洋溢着万丈的雄心。痴情的姑娘杨丽又怎能料到这名为“伟钢”的、就要决意娶自己的男子立马要来的怯懦和不义。

    江上因不堪心中负罪的重压而选择服刑，而周伟刚也被内疚的鞭子抽打得痛苦浑沌。从这个意义上说，他们仍属于天良没有泯灭之人，值得可怜。

    鲁迅先生有一段话形象而透辟的分析过此种情形下的众生相：“浊浪在拍岸，站在山岗上者和飞沫不相干；弄潮儿则于涛头且不在意；惟有衣履尚整、徘徊海滨的人、一溅水花，便觉得有些沾湿，狼狈起来。”

    站在山岗上与飞沫不相干的冷漠者我们且不去论他，事实上这种完全“事不关己，高高挂起”的人还是很少的，影响不了社会的道德取向。真正的“弄潮儿”也是不多的，因此形成当无辜被罪恶威胁时，当驯良被凶残欺侮时，敢于挺身而出、振臂一呼的人少之又少的局面，于是，正义时常被邪恶钳制了。

    世间有的是第三类人。这类人遵纪守法，不越雷池。心平气和时或者时过境迁后都能义愤填膺的针砭一切违法犯罪活动，好像嫉恶如仇，的确也痛恨犯罪如同痛恨魔鬼。这类人向往平安和谐的社会环境，本人也是一个和谐社会的合格分子，但没想过作为现实社会的一个个体，也有一份除暴安良的责任，而是从意识上把这份责任全权委托给了警察。

    诚然，警察是保护百姓不受欺侮的。但警察不是挂在身上的神符可随时显灵，因而，在危急时刻，人民群众奋起自救与邪恶抗争就成为必需。人都害怕出头，但有人出头时倒还有勇气跟随其后。于是真正的立于涛头且不在意的“弄潮儿”就成为人们眼中、心中的英雄。但英雄不多，当犯罪在光天化日中发生时，更多的是如周伟刚这般忍气吞声、一筹莫展的“狼狈者”，以漠视和回避求得自保，就范于邪恶，留下终生挥之不去的屈辱。

    倒是林心强，窃以为他倒有“弄潮儿”的气质和血性，他的舍身助友，奋不顾身很有一股子直薄云天的英雄气慨。他的失落和尴尬在于他审时度势的差误和交友的不智。他是个令人痛心但不令人鄙视的悲剧人物，他后半生的寂寥胜过“周伟刚们”虽然表面腾达但内心被不断鞭笞的狼狈。

    易山君目光犀利，笔锋也犀利。野狼笔下的“周伟钢”确实有不小的代表性，但从茶座没有忘记的一组帖中可以看出，现在见义勇为者越来越多，易山君之“多是”是否有些偏颇？

    直言了，请易山斑竹海涵！

    谢谢伊娴姐姐雅正！

    姐姐说得极是、及时。易山前天就读了没有忘记兄的《火车上面遇匪记》，很受感动，也很受鼓舞。当时想到拙文提法欠妥，有打击一大片之嫌。

    但这两天情绪太被斗哥的那篇祭文牵引，无心看别的，写别的，也就淡忘了。刚才见了姐姐的点评，连呼“不该，不该”，姐姐，我就去改！

    姐姐不必客气，“多是”是偏颇，不是有些，而是非常。

    欢迎姐姐以后多多批评指正

  易山斑竹算得上一位问过则喜的人，向你学习！

    谢谢岸边客、孺子牛、八景山三位朋友的热情回复！

    岸边客兄和孺子牛兄别给易山戴高帽子了，我要是真做得到“闻过则喜”就好了。没那个修养咧！

    我非常赞同八景山兄的看法，“一念”很小，但可以分出天和地那么大的区别。

  《沉舟侧畔千帆过》我没有看过，从易山帖子中领悟其内容了。

  “沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春”这首诗是唐代刘禹锡的《酬乐天扬州初逢席上见赠》，原意是翻覆的船只旁仍有千千万万的帆船经过；枯萎树木的前面也有万千林木欣欣向荣。运用比喻，借用自然景物的变化暗示社会的发展，蕴涵哲理。现多指正气压倒邪气。

  刘禹锡原意借“沉舟”“病树”感叹自己屡遭贬谪、老病侵袭，以致无所作为。不过，他同时用“千帆过”“万木春”来表达他对天下间仍有不少志同道合的朋友而深感欣慰。沉船事件发生后，千帆仍然浩浩荡荡；树木枯败了，树林还十分茂盛，不论碰到什么样的困难或挫折，永远保持一颗生机勃勃的乐观向上的心态是最重要的。

       在长沙街头常常遇见扯皮打架的纠纷，每每围观者众，多为看热闹，甚至让他打一个110都不干。也有少数热心人，不仔细辩明是非而怒斥一方，结果火越烧越旺。我往往细辨就里，然后以体察双方的语言加以劝解，常常奏效，有时双方甚至当场握手言和。当然，对于明显的恶意行为，就只能立马打110了。