（五）瓦加杜古生活掠影

布基纳法索是个内陆国家，位于西非沃尔特河上游，原国名上沃尔特由此而得名，一九八四年八月四日更名为布基纳法索。十八世纪沦为法国殖民地，法语为官方语言，奉信原始宗教、伊斯兰教、天主教。于一九七三年与我国建立正常的外交关系,国土面积二十四万七千平方公里,人口有六百九十一万, （据联合国最近资料统计，才二十几年，这个国家现在的人口已达一千一百万。）属热带草原气候，全年干旱少雨长夏无冬日，气候干燥，年均气温在摄氏二十多度，最热的天气，温度在摄氏四十二度以上。

瓦加杜古位于莫西高原上，海拔三百公尺，是布基纳法索最大的城市，十四世纪桑西王国在这儿建都，至今已有数百年历史。

经过七个小时飞行，飞机抵达布基纳法索的首都瓦加杜古。当时是十二月中旬，国内应当是隆冬时节，不少地方都大雪纷飞。但瓦加杜古却赤日炎炎，一下下飞机，热浪朝个个西装革履的牛众他们恶意扑来，像盛夏天走进锅炉房，四处都是热蓬蓬的，汗水立刻从每个毛孔中迸了出来，倾刻间大汗淋漓全身湿透。

牛众用小车拖着行旅，去过海关检查站，正巧这个国家刚经历一场政变，海关如临战状态，全部换成了荷枪实弹的士兵。当兵的检查入境旅客特别严格，非常鲁莽，不管是谁的箱包都要通通打开，用那双漆黑爪子在箱子里胡乱翻腾，连女人的三角裤都要抖开来看，乳罩也要拿在手上捏几下，弄得旅客叫苦不迭。他们不顾牛众是为了他们国家的建设，舍家而来，照例执行公务。结果上海那位小伙子的行旅，被他们打开检查后，再无法恢复原状，只好撸着一大堆东西，出了海关，那情景像国内街头被城管逐撵的小贩，狼狈不堪。

牛众回到驻地后，见新皮箱上深深刻下擦不掉的痕迹，心痛不已。但是，牛众对他们没胡乱翻皮箱还是心存谢意。

这里的气候，干燥汗流并不浃背。在海关出了身汗，出了机场经微风稍稍一吹，汗干了，坐进汽车，汗又冒了出来。回到驻地，西装领带没给牛众带来潇洒，反而成为束缚着他的饰物，身上留下一层咸咸的油泥，用手一搓，能卷起一筒嘎子，就一会儿功夫，衬衣湿了又干，干了又湿，上面呈现出一条条蜿蜒曲线，如儿时尿床留下的痕迹。到非洲笫一天，天气就给牛众等人来了个下马威。

牛众听说现在天气还不算热，还不可怕，怕的是谈虎色变的是蚊子，它们一年四季都忙忙碌碌，顾不上 “节假日”休息，天天都在辛苦地工作，因毒型不同，被其叮咬一口，奇痒无比，足足让人整整一个晚上心烦意乱，坐立不安，几乎失去理智，要歇斯底里地蹦跳、大喊大叫，恨不得剜掉这块肉。最要命的是携带疟原虫的斑蚊，叮咬过后，会染上非洲疟疾，发病时的症状和国内“打摆子”差不多。但这种疟疾又分好几种，最可怕是脑部疟疾，人患上这种病不死也被扒层皮，须用法国出产的奎宁马斯，才能有效杀死疟原虫。曾有个援外的人，回到北京发了脑部疟疾，没有这种药，死在医院，让人听后胆颤心惊。因此，人们在晚上看电视时，顾不上酷热贪凉，个个都用长衣长裤裹着，手里还拿把大蒲扇，拼命地拍打，不是为了凉快，而是驱赶这些该死的蚊子。

语言不通，成了牛众了解这个国家的障碍。牛众第一次休假，随购买生活用品的车上街，到了商场门口，见一个白人男子正在那儿招揽生意。他非常热情的向牛众打招呼，讲了一大堆话，能听出来他开始用的是法语，后又改用英语，但牛众一句也没听懂。那人只好摇摇头，耸耸肩，表示尽力了。牛众本本想进商场去看看，见此情景只好作罢。

免同情他，只要没有过急行为，先不能撵他出去。这位兄长又特富有想象力，他见老板听不懂他讲的话，只好用肢体表演来说明问题。他用手做成鸡冠样，在头上摆动几下，又用手做成企鹅的姿势，学着企鹅走路的样子，在店里摆来摆去地转了几圈，学着母鸡下蛋时的叫声：“咯哒哒，咯哒哒，”再转过身来，把手挪放在屁股后边，做成园圈状，指着柜台的鸡蛋，大声说：“喔弗”。 法国老板这回才听懂了，他不是精神病患者，是来买鸡蛋的顾客。在场的各国朋友们忍俊不禁，哄堂大笑。

牛众还亲眼所见，有位电器工程师，指挥黑人徒弟更换三相电源线。法语“这个” 读做“依稀” ，“那个”读做“那把”。 这位工程师教黑人徒弟们接线，用长沙语调法语加上手示。他指着红色电线说，依稀接那把，又指着蓝色电线说，那把接依稀，再指着黄色电线说，那把接那把。讲完后叫黑人弟兄动手去接线，黑人徒弟爬上电杆后，仍然一头雾水，分不清这个“依稀”，那个“那把”到底该怎么个接法？因不能停电太久影响施工，他着急了，催促徒弟们快接线，但徒弟们越催越不知所措。他用长沙话对牛众说：“咯哦什搞的罗，咯都听不懂，你看这帮家伙好蠢罗，我一上去几分钟就接入贴哒，领导硬要我手把手地教会他们，以后让他们都能独立操作，咯就不晓得要教到么子时候去。”

就这样，牛众他们用塑料法语加肢体语言，与当地人民进行着艰难的沟通。

瓦加杜古人们居住的院落很有特色，墙壁几乎都由夯实泥土而成，屋顶盖着茅草，院内有几个独立园顶小屋，为防止热空气的侵入，窗户开得很小。这种建筑格局尽与布基纳法索实行一夫多妻制有关，据说男人有几个老婆，院内就有几个园顶小屋，屋内的女人和她生育的儿女在里面宿食。男人外出工作，每月固定在一个女人那儿吃住，这些女人从不争风吃醋，像亲姐妹那样相处。男人每月的收入留下零花钱后，余下的平均分发给每个女人。女人们拿着这点钱是不够维持小家开支的，她们经济拮据时，会去市场上做点小买卖，贴补家用。在市场上，大街旮旯里常见她们，背上背着个小孩在卖水果或卖饭（相似于我国常见的合饭。），每碗米饭浇些粘稠的西红柿和青菜做成的汤，每份饭收五十至一百西非法郎。许多小贩、打工仔就买这种食物充饥度日。

瓦加杜古的黑人对中国人都有好感。有一次，有一群大约七、八岁年龄的孩子，用破烂衣物捆扎成球状，顶着烈日在街头举行踢足球比赛，个个都很认真，有点世界杯预选赛的架式，引起了牛众的好奇，驻足观看起这场外足球比赛来。孩子们见到牛众几个人，临时中断了比赛，个个迎着那张可爱的笑脸，牛众见着这群可爱的孩子，心想：自己的孩子也有这样大了，用慈父般的目光看着他们。发现他们像是有什么事，你推我，我搡你，都有点不好意思，最后年龄稍大的孩子，大胆地抻出手，朝牛众走来。牛众明白了，他们在推选谁能第一个上前来与我们握手，牛众满足了他们的要求，和那群小孩都握了握手。他们额头上全是汗珠，脸上却挂着灿烂的笑魇，但那双双小手都凉凉的，软软的，给牛众留下了深刻的印象，记忆在脑海中。

（六）性病的困惑

布基纳法索地处热带高原，干旱少雨，生态遭破坏后，草场沙化，缺少草料和水源，造成牲畜大批死亡，畜牧业遭遇灭顶之灾。农田干涸，庄稼枯萎，颗粒无收。缺水，每天市民人均生活用水仅五公升，稍有风吹，到处尘土飞扬，在室外散步全身粘满灰尘。普通百姓人家，用水极其困难，男人在外工作了一天，回家无水洗澡，身上脏兮兮、臭哄哄的，让人闻到后肠胃翻腾作呕，简直受不了。在体育场工作的黑人弟兄，上班后，牛众第一件事就叫他们去：“拿卫，拿卫” （法语：是洗澡的意思，也不知发音准不准，反正讲的话能够达到相互勾通的目的就行了）他们在自己家中是没条件洗澡的，非常乐意去洗尽身上的污垢, 洗完澡后，他们人也有精神了，身上也就不臭了。女人也一样, 不但没水洗澡，连那个地方都没水去洗，就用一块花布当着裙子围着，灰砂尘土轻而易举地钻进那个地方，粘附在尿痂嘎、男人和女人的分泌物上，天长日久，像鼻屎痂嘎糊上一层。听医疗队的医生说，跟她们做妇科检查太费劲，要用盐水冲洗，有时用一瓶盐水还不够，否则，没法查出病灶。缺水的地方老百姓真造孽！我国水资源也是贫乏地区之一，珍惜有限的水资源，刻不容缓，他们的今天千万不能成为我们的明天。

中国在瓦加杜古修建体育场的消息，使“性工作者” 忙碌了起来。就像是哥伦布发现了新大陆，她们发现中国专家驻地，有一百来号人，根本没有女眷，通通都是男子汉。这将给她们带来无限的商机，都想来淘金。每日黄昏，她们站立在专家组大院门前两侧，像陈列在商店货柜上，熟透诱人的水果让人馋涎欲滴，任凭院内饥渴的男人们挑选。在她们看来，靠出卖自己的肉体养活自己，与靠婚姻由一个男人养活自己，都是同一性质的服务，唯一的区别是履行契约、服务的时间、方式不同而已，她们选择了前者。

可月上柳梢头，却无人约她们到黄昏后。她们坚信，馋猫是最爱荤腥，人不可能不食人间烟火，就是僧侣也偶有偷尝荤腥的绯闻，难道中国人个个做到坐怀不乱？就没人对她们动心思？那就太不正常了，在生理上他们应当都有起码的需求，他们的欲望应该在什么样的女人身上都可以得到满足。就像肚子饿了要吃饭，渴了要喝水一样，女人是男人们生活上必不可少的重要内容。不久前在瓦加杜古召开过一次国际会议，来了不少慷慨大方的客人，她们的生意兴旺了好一阵子，个个都捞上了一把。难道中国人被阉割，有不可告人之隐痛？几天过去了，这帮男人竟毫无动静，像犹太商人夏洛克似的一毛不拔。她们认为这帮臭男人可能太挑剔了，她们觉得必须使自己有吸引力，才能取悦于人于是，又使出浑身解数，个个打扮得花枝招展，对路过的中国男子汉挤眉弄眼，做出各种非常露骨的挑逗姿态，非要多剐下这帮吝啬鬼身上的几磅肉。但是，还是没有人去与之搭腔，她们渐渐地失去了希望和慢慢等待的耐心，散去了，想从中国人口袋里赚点辛苦的皮肉钱，化成了一个个泡影。

不久传闻，来布基纳法索的中国男人，在北京注射了药水，他们的“小弟弟” 就像面团一样，只剩下尿尿的功能，看见女人后都“靡劳的” （方言：软软的硬不起来），不能正常的勃起。“性工作者们”都像上当受骗了一样，用鄙夷的眼光看着中国人，有的还朝中国人扬起小指头，发出怪叫声：“比利、比利”（意：你们的“小弟弟”像牙签那样，小小的，不中用。）她们不了解中国，错怪大家了。

中国人的“性”是传宗接代、延续香火的代名词，如吃饭是为了活着，并不在乎菜肴是否可口，能下饭即可。个人在“性”上表现出来的欲望则纯属“淫”，自古以来，人们都认为万恶“淫”为首，充分表现出这种以“淫”为目的的“性”，在中国人心中的非法地位。

有一次，一个好开玩笑的中国人，对一位“性工作者”说：体育场有某位“莫须”（法语：先生），看她长得最漂亮，想找她过夜。这位女士像见到了福音书那样，非常的高兴，有中国人能看上她，真是莫大的荣幸，她到处对自己的好友宣扬，不少人都投以羡慕的目光。她早早地打扮好，站在专家组门口，焦急地等待着这位中国的情哥哥。到了晚上九点多钟，本该与这位预约的情哥哥进入调情或进入实质性阶段了，可这位 “莫须”还未露面。是他突然改变了主意？还是嫌弃她打扮得不漂亮？明天朋友们会耻笑自己的。她后悔不该像小喇叭一样四处眩耀，她真生气了，不顾几个门卫的阻拦，闯进中国专家大院，找到专家组的“赛虎”（法语：长官即负责人），让他评评理，你们不是绅士，说话不算数，是无赖，让她白白等了这长的时间，时间对她来说就是金钱，一定要找到这位“莫须” 赔偿损失。后来查出这位开玩笑的先生，他不但赔偿了那女人一夜的损失，还受了处分。这就是她们在中国人身上淘的唯一一桶金。

有一天，牛众正在工作，听到有个女人架着梯子站在院墙外叫喊：西里哇……，西里哇……，西里哇……。牛众听不懂，不知道她在喊什么，也没管她，让她喊叫她的，自己干自己的工作，根本没在意。

不久，同事小易归来，听懂了那女人的话。对牛众说：“你走桃花运啦，你知道她说什么？”牛众说：“一句也听不懂，她叫喊什么？”小赵说：“现在我给你翻译，她在说：‘中国人，今年我满十七岁啦。’”原来这个国家为了保护旅游业，凡年满十四岁的女孩，在性方面就算是有完全行为能力的人，一般不追究外国人的责任。难怪在旁的黑人兄弟莫沙，一直偷偷地在笑，大概说牛众好蠢，送上门的女人都不要。

牛众到瓦加杜古几个月后，能用几个简单的法语单词，加上手示的比划，与朝夕相处的黑人莫沙相互交流了。有一天，牛众与莫沙站在树阴下休息，问莫沙，在“西里哇” （意：中国人）刚来时，为什么以前有那么多女人站在大门口？莫沙指着牛众的头发，又指指他的头发，让牛众仔细看，这才发现，他的头发是丛生的，一个毛孔同时长出几根头发，而且粗硬卷，能插支铅笔不会掉，牛众的头发又黑又柔软。莫沙告诉牛众，这里的女人羡慕中国人的头发黑亮柔软，易于梳理结辨。由于李小龙在好莱坞武打影片中的出色表演，吸引了无数美女对神秘的中国功夫的敬佩，美女爱英雄也是顺理成章的事。另外她们认为中国人守信。在瓦加杜古有位中国的外交官（这是台湾的外交人员，她们并不知道其中的区别，反正都是中国人。）与位女人同居，留下个混血儿，他走后，还按月付生活费给小孩，几年从未间断。那女人见到中国人，就要小孩大声喊：“西里哇爸爸。”不少人见到过这小孩，都说：“那‘小杂种’长得蛮可爱的，那双眼睛特有神，腿长驱干短，身材好。”

中国人休息时喜欢上街去遛达，但又害怕那要命的性病。不知谁认真思考后，想出了防患性病的办法。首先要洁身自好：这儿的女人不洗下身，脏兮兮，臭哄哄的，怎会没有病呢？所以出门见到女人要躲得远远的，千万不能‘失身’。其次还要有严格自我防范措施，即，小心接触传染说：也有不少成年男子汉，非要过来与你握手，表达他们的问候。其中有的人确实患有性病，他下面那个地方痒，也不避人，当街就用手去抠，又没水洗手，不知道有多邋遢。所以要尽可能回避，用当地人常用的双掌对合，表示有礼了。但是，有些人硬要用握手这种方式表达，又躲避不及，也没办法，只好硬着头皮与之握手，总不能不注意礼节吧。但这下麻烦了，不知道这人是否有病？除一般性病外，非洲还流行“获得性先天免疫综合症”，简称“艾滋病”，比癌症更可怕。所以如果在大街上真与他们握过手之后，内急，千万别上厕所，怕方便时去裤裆里掏那玩艺儿，就有可能染上性病。遇上这种倒楣的事要赶紧憋着往回跑。回到驻地，不能进寝室，而要先去洗澡间，赶忙洗澡换衣服（外出前别忘了把换洗衣服和沐浴用具放在澡堂），手用肥皂冲洗几次，连指甲缝都不能放过，万一没有洗干净，传染了性病，那跳进大西洋也洗不清了。

现在回想起来，哪有那么恐惧，只怪当时国内从未进行过这方面的教育，大家确实很幼稚，到了那种环境，一个个都被吓蠢了！

援外专家也不容易，既要经受来自大自然的考

验——炎热、风沙、毒蚊、又要经受来自同类的

考验——异国美女、性病，打油匠能按时完整归

来，说明道行还不错！

从武陵兄的此篇大作中欣赏到非洲的异国风情，了解到当地落后的真实状态，谢谢了！